稿，我們怎樣能辨認出它來呢？原稿也不會自稱無誤吧！一份已失落無誤的原稿經文如何能藉有誤的學者去重新建構出來呢？31 華人學者李思敬也有相同的論點，他說： 「聖經（原稿）無誤」的論點，其實正好宣判我們所讀的聖經，不論是譯本或抄本，都是有錯誤的；所有用以維護聖經原稿必須無誤的理由，反過來都成為批判我們手上任何聖經版本的根據。32 ： 福音派多次強調他們相信聖經無誤，不是因為檢視了所有（原稿）聖經而得出無誤的結論，也不是神聖的摩西或保羅等聖經作者所寫的就不會有誤，我們相信聖經無誤是因為耶穌及門徒的見證，這與我們能否找到原稿沒有直接的關係。我們現今沒有舊約聖經任何作者的手稿，但我們卻有主耶穌並使徒們在新約聖經為我們見證聖經的「一點一劃也不能廢去」（太五18）；同樣地，今天我們也沒有新約聖經任何作者的手稿，但新約聖經的希臘文抄本卻有多達五千多份，就使學者有足夠的資料去推論原稿的面貌。今天中外學者都會問：原稿不在而去辯論原稿無誤，是十分沒有意義的做法。但筆者在此舉個例以說明這個邏輯並不合理：在十一世紀時英國長度計算的方法，最基本的單位是「一碼」（yard），而這個長度單位是源於亨利一世（Henry